《幼议有为有位》出手后 ，又觉意犹未尽 。
“有为有位”标题虽不大 ，但因其在干部工作中职位、作用的显赫及敏感 ，而随“决定的成分”分量倍增 。
有为有位是一个单元的粘合剂 ，它反映的是平正公正的价值观 。试想谁不愿在这样的文化氛围里大显技巧 。唐代韩愈在《送孟东野序》中有个名句：“大凡物不得其平则鸣 。”在一个用人不公正的环境里 ，必闻怨声 ，必会心散 ，必致人离 。
有为有位是对人的最大激励 ，它反映的是用人导向的曲直 。辅导者善用能人 ，会激励一大批内表能人；辅导者错用庸人、幼人 ，则“楚王好细腰 ，宫中多饿死” ，效仿者有之 ，亦步亦趋者有之 ，单元风尚必然日下 ，传代惯性还会贻害数年 。
有为有位是企业进取的台阶 ，是企业前行的助推器 。不要幼看了这个用人准则 ，它蕴藏的软实力但是巨大的 。执行得好 ，干部行列风清气正、德才双馨、比学赶助、梯次搭配、进出有序、活力四射 ，何愁企业不兴；执行得差 ，轻则青黄不接、抱残守缺、了无生气 ，中则心灵萎靡、知识后进、晨钟暮鼓 ，沉则嫉贤妒能、假话满庭、损企肥私 。
企业用人准则已经确立 ，就应该执行 。但执行者终于是人 ，是人就有差距 ，差距导致行事的曲直 。为规范人的行为 ，就要成立造度 ，用造度来把用人误差降到最低 。像民主集中造、人民路线、汗青的发展的全面的概想 ，就是我党在持久革命实际中精辟的用人法宝 ，也是用人造度的三大支柱 。当真按造度处事 ，能力保障有为有位的落实 。
造度是对权势的约束 。不把权势装进造度的笼子 ，掌权人自会任性 ？浯舐返碌牧α ，寄但愿于掌权人的自觉是幼稚的 。新文化活动的先驱胡适先生在几十年前说过这样的话 ，大意是：一个污秽的国度 ，若是人人都起头讲规定而不是谈路德 ，最终会造成一个有人味儿的正常国度 ，路德天然会逐步回归 。一个干净的国度 ，若是人人都不讲规定却大谈路德 ，人人争当上流 ，天天讲铁面无私 ，最终 ，这个国度会出错成为一个遍布伪君子的污秽国度 。这话是深刻的 。在造度端正刻下 ，考量的是人有无敬畏之心 ，而知敬畏正是人类所有路德的根基框架 。
有章不循的景象岂只是在集团干部工作上 ，其他领域也比力普遍 。在集团建章立造自身就滞后于企业发展的情况下 ，有限的几个造度还得不到有力的执行 ，其了局肯定是可悲的 。反思一下 ，我们有几多败笔是不讲端正造成的 ，有几多失误是在一步步冲破造度笼子时生长的 ，教训已经很深刻了！我们沉拾“五个出格”创业心灵 ，不仅是要提振战胜难题的勇气 ，更沉要的是要提振战胜自我的勇气 ，实切其实地克服自身的弊端弊端 ，让7790必发集团(中国)思想意识再向真谛靠近一步 ，让7790必发集团(中国)企业治理再向现代跨近一步 。我感触 ，若是我们此刻起头就从讲端正动手 ，很多问题是可能迎刃而解的 。
话扯远了 。落实有为有位准则 ，预防用人上的主观主义、宗派主义 ，预防“武大郎开店” ，≈子里面拔将军” ，有很多用人法规浓缩在造度里 ，有很多卓有成效的措施综合在造度里 ，就看我们愿不愿意执行了 。
（供稿单元：北京总部 王幼强）
